Статья Кэрол Крукоф (Carol Krucoff)       (перевод yogaby.info)

Все, что происходит в твоем уме, отражается в твоем теле, - говорит Т.К.В. Десикачар. Поэтому – медитируй на добро!

В своей футболке и брюках цвета хаки, в огромных очках и с мягкой улыбкой на губах, Т.К.В. Десикачар как-то не соответствует принятому на западе стереотипу великого йога. Возможно потому, что, как утверждает он сам, «многие люди не понимают, что такое йога».

Обычно слово «йога» используется, чтобы говорить о позах, отмечает он, а прогресс в йоге измеряется способностью выполнять сложные позы. Но «йога – это не только асаны», замечает Десикачар, сияя улыбкой. «Многие принимают позы, но счастливы ли они? Они могут прекрасно удерживать сложные асаны, но их жизнь – сплошная головная боль». Мастерство в йоге измеряется изменениями в нашей ежедневной жизни, улучшением наших отношений, ясностью и покоем ума.

Десикачар – сын и ученик одного из великих йогов современности Шри Кришнамачарьи – говорил это на четырехдневном семинаре в Кембридже, Массачусетс. Пионер в современной лечебной йоге, он исходит из того положения, что практика должна быть адаптирована к потребностям и возможностям каждого человека. «Не приспосабливаться к практике йоги нужно» - говорит Десикачар, - «а перешивать ее на себя».

Согласно йоге, большую роль в оздоровлении играет ум. «Умиротворенный, спокойный ум – ключ к благосостоянию» - говорит Десикачар. Древние йоги разработали множество техник, включая медитацию, чтобы успокоить ум и направить его энергию на физическое, эмоциональное и духовное оздоровление. Медитация работает как лекарство, превращая внутреннюю тревогу и беспокойство в умиротворенность.
Слова Десикачара имеют большое значение для меня, поскольку моя практика йоги очень изменилась три года назад. Во время одного марафона, я выпила так много воды, что уровень натрия в крови снизился до опасного предела. У меня были приступы, аритмия, вертолетом меня доставили домой, где я четыре дня пролежала в коме. Очнувшись в палате реанимации, я была полна благодарности за то, что осталась жива, хотя не могла передвигаться без посторонней помощи, и доктора боялись за функциональность моих почек.

Слишком слабая, чтобы читать, смотреть ТВ или делать что-либо еще, я лежала на своей койке в больнице и занималась йогой. Но моя практика стала совсем не похожа на те обычные последовательности Аштанги, что я делала раньше. Единственной асаной, которую я практиковала, была Шавасана. Я также совершала дыхательные практики – в частности, дышала на счет и растягивала выдох. Я проговаривала мантры, визуализировала исцеляющий свет и фокусировалась на расслаблении различных частей тела. В целом, сердцем моей практики стала медитация.

Со временем я полностью выздоровела, но моя практика йоги изменилась навсегда. До этого я акцентировала внимание в основном на позах. Но если йога – это асаны, что же остается, если тело вдруг обездвиживается? Мой опыт на грани жизни и смерти научил меня чему-то, чего я никогда до конца не понимала: истинная сила йоги лежит в её способности направить ум на исцеление и духовное развитие. Я по-прежнему люблю практиковать асаны, но моя практика менее интенсивная, я больше времени отдаю медитации.

Не все готовы к медитации. Она особенно сложна при отвлеченном состоянии ума. Йогическая традиция различает пять состояний ума, начиная с кшипты – возбужденного состояния, в котором не возможно ни думать, ни слушать, ни находиться в покое. «Такое состояние совсем не способствует медитации», - замечает Десикачар. Когда ваш ум возбужден, практикуйте асаны и дыхательные упражнения, которые помогут привести ум и тело в состояние спокойствия. Лишь при достижении четвертого состояния – экагры – ум способен сосредотачиваться. В этом состоянии ум расслаблен, но не спит – он медитирует.

Регулярная практика асан и пранаямы поможет вам успокоить ум, оздоровиться и стать сильнее. А если вы спокойный, здоровый и крепкий человек, позы и дыхательные техники сделают медитацию еще более желанной и совершенной.

Многие думают, что медитация предполагает пустой ум. Десикачар говорит, что это заблуждение. Наоборот, медитация, это заполнение ума объектом медитации. «Ум не может оставаться пустым. Разве что в состоянии сна». Целью является слияние с объектом концентрации. «Можно медитировать на все, что угодно: объекты природы – солнце, луна, цветок, дерево, гора, или на человека, звук, божество, цвет. Или концентрировать внимание на теле и дыхании. Десикачар рекомендует выбирать объект, который был бы приятен, а значит, целителен. «Суть в позитивной трансформации сознания, - так осуществляется исцеление. Все, что происходит в уме, происходит во всей системе». Под словом «ум» Десикачар понимает не «интеллект», а центр осознания, наше внутреннее сердце.

Вовсе не требуется сидеть часами в медитативной позе, чтобы получить эффект. Десикачар спрашивает занятых людей: «Сколько у вас есть времени?». Если у кого-то только пять минут, он предлагает короткую медитацию, которая включает минуту подготовки, три минуты собственно медитации и минуту на возвращение. «Как только вы ощутите состояние медитации и увидите ее эффекты, вы захотите найти для нее больше времени», говорит он. Медитация не должна обязательно быть эзотерической или сложной, она подчиняется характеру и предпочтениям человека.

На семинаре он вызвал волонтеров и создал десятиминутную медитацию «мама» для человека по имени Джон. Джон страдал определенными зависимостями и связывал их со сложными отношениями со своим отцом. После того, как Джон описал жуткую ненависть к отцу и теплую любовь к матери, Десикачар нарисовал круг – образ жизни Джона – и выделил маленький кусочек этой «жизни» для «нахмуренного отца». Все остальное пространство было заполнено положительными моментами, включая улыбающуюся маму. «Такова вот наша жизнь» - сказал Десикачар, - «Мы видим плохое и не замечаем хорошего». Как только Джон возвращался к негативным мыслям об отце, Десикачар предлагал ему заменять их положительными мыслями о матери, визуализируя ее, предлагая ей цветок, произнося слово «мама»… . «Современная психология называет такое замещение негативных мыслей позитивными «когнитивным рефреймингом». Но такой тип ментального перепрограммирования является древней йогической техникой, которая описывается Патанджали в «Йога-сутрах II.33» как пракрити пакша бхавана. Вместо того, чтобы отдать тело на растерзание деструктивным мыслям, а ум погрузить в отчаяние и тревогу, можно выбрать позитивные мысли, которые принесут мир и довольство. Джон ожидал, что Десикачар будет разбираться в его отношениях с отцом, - такие сеансы неоднократно проводились с ним в традиционной терапии. Но неожиданное смещение фокуса внимания на положительные моменты в жизни оказалось очень эффективным.

И для меня практика пракрити пакши бхаваны оказалась чрезвычайно целительной. Как только появляются беспокойные мысли, я сознательным усилием возвращаюсь к самому позитивному моменту своего прошлого – к своему «дню возрождения». Когда я очнулась от комы с полной верой в то, что все будет прекрасно. Любой стресс оказывается ничтожным в свете этого драгоценного дара – полного возвращения жизни и здоровья. Каждое утро я начинаю с медитации на благодарность. На протяжения дня я стараюсь поддерживать это чувство умиротворенности и передать его другим. И каждый вечер я возношу молитву благодарности простому чуду дыхания.

Информация взята с сайта yogachicago.com